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蟾川庙会忆旧

相传古代国王有个忠臣叫周和寿,在一次战役中,国王残败乘车而逃,不料铁轮车轴芯断了。这位忠臣毫不犹豫地用食指当轴芯,使国王平安脱险。但周和寿因失去血过多,脸色由红变黑,最终痛死在途中。事后,国王不忘记这位忠臣,封他“和寿侯”的封号。并在休宁下流溪建立起一座庙宇,宝座上安坐着和寿侯为原型的黑面菩萨。

每逢农历二月初八是屯溪蟾川马鞍山的庙会。该庙会约在清中叶即已兴旺,庙会选中二月初八,是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天,也是屯溪每年春季率先开始…

黑面菩萨后被奕棋镇瑶干村神士范红昌等人请到瑶干来供奉。因风水先生说瑶干地处形无龙脉,黑面老爷不满意,说附近的马鞍山是一块虎形地。因为,决定在马鞍山为黑面老爷建一座庙祠,祈求黑面老爷周孝侯王保佑本乡风调雨顺、五谷丰登。而黑面老爷到马鞍山登基的那天,正好是农历二月八日。故定二月八为黑面老爷的圣日。黑面老爷坐在禾斗上,传说非常灵验,妇人多前往求子,去庙中焚烧祷告,祈求病痛早日痊愈。也有扎猪扎羊,祈祷六畜平安的。江、浙近县的百姓及临近地区的群众赴会者甚多,当年香火旺盛,朝拜着人数多时达五、六万人,人流绵延几里。

每逢农历二月初八是屯溪蟾川马鞍山的庙会。该庙会约在清中叶即已兴旺,庙会选中二月初八,是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天,也是屯溪每年春季率先开始活动的庙会。庙会有祭神、集市交易两大活动。是日,蟾川乡周围数十里的城乡居民,风雨无阻前来赶庙会,场面壮观,热闹非凡,民间流传有“蟾川庙会屯溪挤”的民谚。凡前来赶庙会者,除购买香、烛、锡箔纸外,还必须携带有许愿保平安的纸扎物来庙焚烧,称之为“还愿”。这日,沿途村镇的纸扎店,都大量扎制有鸡、鹅、鸭、牛、马、猪、羊等家畜和口、眼、耳、鼻、胸、背、手、脚等人体器官之类状形物,沿街悬挂,任香客选购作祭神还愿之用。庙会的市集交易,是整个庙会高潮。全场鞭炮、金鼓齐鸣,搭戏台演徽戏,人声鼎沸。交易场所粗略分为三大类:农具、家具、耕牛。农具中锄、耙、犁、牛轭一应俱全:家具有床、板、竹椅、木桌、矮凳挤满道路两侧,耕牛集市别具一格,出售的各种牛的牛角上均挂上几条红布,是为避祸祈福的标志。一大早,山乡人潮水般拥进蟾川占地盘。市集交易频繁,价格下午低于上午,老赶庙会的人上午到市场凑凑热闹,待夕阳西下才选购货物,图个便宜。会期中,蟾川乡居民备有酒茶,接待四乡赶会亲友。蟾川庙会下来便是江西会馆庙会、黎阳庙会、观音庙会。现在沿袭下来的只有蟾川庙会了。

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