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抗元英雄黄孔应

民国初年,军阀混战,社会黑暗,政治腐败,经济萧条,民不聊生。莆田人民也处在水深火热之中。哪里有压迫,哪里就有反抗。1912年6月,莆田灵川硋灶洋面村贫苦农民出身的黄濂率领三十六乡人民揭竿而起,高举义旗,以壶公山凌云殿为据点,开展了一场反对军阀官僚黑暗统治的斗争。

听朋友说,莆田壶公山有座名山宫,宫庙里奉祀一尊菩萨,人们称之为黄帅爷,是妈祖的护法将军。宫庙中殿有副槛联“心有神有有求必应,心灵水灵灵应其求”,说的就是黄帅爷神灵的显赫。千百年来,壶公山麓十几个乡村非常信仰黄帅爷,共同把他当作主神供奉,并且莆田还有很多寺庙有黄帅爷的分灵。

1913年5月,黄濂起义军再度攻入仙游城,杀死贪官污吏,并向军民告示,约法三章,开仓济民,赢得了广大民众的热烈拥护。不幸的是,当时义军首领黄濂因身患重病,加上官兵围剿,黄濂领导的义军不得不撤出仙游城。起义军在撤回壶公山据点的途中,经过灵川,就地宿营五帝祖庙所在地——东汾村。黄濂就住在当地义军战士王红家中。这时,黄濂回忆起在起义初期,他带领几名亲兵秘密来到东汾五帝庙,与东汾的义军弟兄共同商议如何抗击官兵事宜的情景。当时他虔诚地在五帝爷面前焚香叩拜,祈求五帝爷赐予他“黑虎忠义堂”黑令一支,保佑他起义成功。想起这些,他和王红再一次来到五帝庙内,虔诚地焚香跪拜,祈求五帝爷庇佑义军平安返回壶公山。不久,官兵跟踪追到,围攻东汾村。王红闻讯,急忙扶起黄濂迅速转移到五帝庙西侧的芦苇丛中隐蔽起来。官兵四处搜查,拘捕了义军士兵,却不见义军首领黄濂的踪影。后来,有股官兵发现了五帝庙西侧茂密的芦苇丛,便欲进内搜查。就在这千钧一发的危急关头,五帝爷忽然现身,立在半空,只见五帝中的黑帝右手向下一指,一股浓雾迅即罩住黄濂所藏身的芦苇丛,任凭官兵象蔑子梳头似的来回搜查,甚至就从黄濂的身边走过去,也未能发觉。到了二更时分,个子矮小的王红和跛脚的林拂冒着生命危险,赶到芦苇丛中去救护黄濂。王红吃力地背着黄濂,林拂在旁扶着,他们摸着黑向村北的后亭村走去。从东汾到后亭,约有五里路程。身材矮小的王红实在背不动了,只好在路边暂歇。此时,王红想起五帝神灵十分灵验,能救苦救难。于是,他望空祷告三遍:“五帝爷大慈大悲,救救黄濂!”话音刚落,就隐隐听到从云间传来五帝爷的声音:“弟子不必惊慌,我等已命青龙白虎扶助你们!”王红欣喜万分,顿觉浑身力气倍增,他重新背起黄濂继续赶路。说来也怪,此时黄濂的体重好象减轻了许多,轻飘飘的真像有神灵扶助一般。三更时分,王红一行赶到后亭,在一位朋友家,得到这位朋友的盛情款待。过了一些时候,黄濂的妻子和侄儿探知消息,匆匆赶到后亭来看望黄濂。由于官兵四处搜捕的危机尚未解除,所以大家一起商议,决定连夜用箩筐权当轿子将病中的黄濂抬到壶公山脚的里山门。次日,黄濂一行安全地回到起义军的根据地——壶公山凌云殿。

永利国际官网登录,据说黄帅爷诞辰是农历八月初八,但每年庆典活动从八月初一就开始,黄帅爷金身要从名山宫起驾,轮流巡游壶山麓十几乡村直至十七日回宫。今年八月初一日,我们驱车前往壶公山,一路上人流如潮,方圆数十里村村张灯结彩,处处彩旗飘扬。刚到山脚下,就听到礼炮鸣响,锣鼓喧天。黄帅爷起驾出宫了,只见身穿战袍的黄帅爷威武凛然地坐在八抬大轿上,在执事八班的簇拥下缓缓前行,数千乡民身着节日盛装,手擎大香恭恭敬敬地跟随着,几十支文艺队唱呀跳呀尽情表演,一派欢乐祥和的景象充满壶公山麓。沟尾、黄头埔、效津洋、新塘、善乡、西埔、溪边、下张等十几乡村家家摆筵设宴,户户接驾朝拜。黄帅爷出巡整整十七个日夜,这是莆田民间一个最具民俗特色的活动。如果不亲眼去看一看,很难相信这一带乡民对黄帅爷的崇拜比西方人崇拜上帝还要狂热。

这就是五帝显灵救黄濂的故事。这个故事给近代黄濂领导的农民起义蒙上了一层神秘的色彩,也反映了广大贫苦百姓反压迫、求生存的强烈愿望。?

. 名山宫位于鼎脐山与壶公山东北麓的交际处,坐西朝东,背靠巍峨的壶公山,面向一马平川的兴化平原,处于连脉中央的名山宫与左右两边的钟山、鼎脐山连为一体,远望形如一只展翅欲飞的巨大蝙蝠。名山宫,全称名山神应庙,创建于宋代。据传宋大观年间大坂村郑御史受妈祖神灵指点入宫治愈太后怪病,后奉旨回乡于壶公山建造神应庙,奉祀妈祖,至今御赐“名山神应庙”匾额还高悬在庙宇正门之上。

名山宫为二进五间厢结构,古朴、壮观。庙宇前数十丈深的大峡谷形成一道天然的屏障,地势险要。从山门进去,经过阔大的石埕,登上滢丽的拜亭,就见到正殿前“仰望高贤”的匾额和两边的槛联,上书“派衍江西吉水传家馨世德,官盖莆郡名山为帅报亲恩”。正殿帐前上方悬挂 “护国庇民”横匾,奉主神妈祖,旁祀黄帅爷。正殿北厢祭祀帅父帅母,神龛上方悬挂“義方是训”横匾。宫庙中的董事们热情接待了我们,听说我姓黄,他们就七嘴八舌向我们讲述黄帅爷的传奇故事。

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